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圣洁的亲属关系(麦当娜、孩子和圣约翰)与先知和四位福音传道者的象征-约阿希姆·冯·桑德拉特
~ The Holy Kinship (Madonna and Child and St. John) with Prophets and Symbols of the Four Evangelists (17th century) --Joachim Von Sandrart (德国艺术家, 1609 - 1688)
赫尔曼·尼奇的战后与当代艺术I-
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(维也纳1938年)
背面签名为hermann nitsch 1990的带有绘画衬衫的散装图像,黄麻油,顶部和底部边缘安装在彩色木条上,200;x;300厘米
出处:
私人收藏,维也纳——迪雷克特·沃姆·昆斯特勒
“……陷入极度狂喜的污渍并遮住画面表面的演员。通常情况下,比只在屏幕上成功还要自发,衬衫上的强度会增加。它会自动地被染色、弄脏、弄脏、敲打、涂抹、溢出、喷射,就像画家在绘画过程中打开我们的深渊,在血汗的包围中,喝下痛苦的杯子、十字架、狄奥尼索斯的撕裂,他的神职人员礼服,他的祭品衬衫上印着祛魅的潮湿印记;为了丰富其色彩结构,衬衫被挂在图片上作为最高的装饰品和奖杯。有些图片不需要衬衫,其他人需要它。
赫尔曼·尼奇,1991年,关于绘画衬衫(及其在图片中的功能)
玛丽亚·拉斯尼格的战后与当代艺术I-
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(卡林西亚卡佩尔,1919年至2014年,维也纳)
“Pale Hockende”,背面签名,日期为M.Lasnig 72,以及1987年的担架上的“Pale Hockende”,油画画布,130 x 112厘米,框架
Christa Murken,Maria Lassnig,她的生活和她的绘画作品。他们在20世纪绘画史上的地位。19世纪,Verlag Murken Altrogge,1990年,与Fig。S.32,注释S.467,WVZ-No.294,注释:拥有艺术家昆斯特论坛,奥地利Insel,Österreichische Kunst heute,1987年,第89卷,第189页(附图)
展出并配有全页彩色插图:
玛丽亚·拉斯尼格,现代艺术博物馆/20世纪博物馆。杜塞尔多夫艺术博物馆,杜塞尔多夫1985年
昆斯特哈勒·纽伦堡,纽伦堡1985年
克恩特纳·兰德斯加利里,克拉根福,1985年,里特·韦拉格,克拉根福,1985年,第80页(附图)
出处:
瑞士私人收藏
我想尽可能独立于机器和复杂工具。
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铅笔和画笔是原始状态工具。
绘画是一门原始的艺术
我赤身裸体地站在屏幕前,就这样,没有意图,没有计划,没有模特,没有摄影,任它发生。但我有一个出发点,这是因为我意识到,对我来说,唯一真实的事情是我的感觉,它发生在身体室内:生理特性,
坐下和躺下时的压力感,
紧张和空间扩张的感觉–
很难表现事物。
“唯一真正的痛苦”(卡夫卡)
因此,绘画在我漫长的实验历史中一直是变化无常的。
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当我建造这座从室内建筑到外部世界的桥梁时,这座桥梁暂时声称它是感官和眼睛愉悦的替代方案,它首先是从眼睛拱门的有限视野
即使是孩子第一眼看到的;他自己的胳膊和腿就像一幅真实的图画。
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从那时起,室内和外部世界图像的划分开始了。
在上一个《纽约客》系列中,动物作为神秘的生物来到了外部世界的图像。
绘画是我的冥想工具,作为一项基本活动,
我不需要心理医生或导师。
玛丽亚·拉斯尼格(1980)
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