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祝福天王的主人-俄罗斯偶像

-Blessed Be the Host of the Heavenly Tsar, also known as the Ecclesia militans (\'The Church Militant\'), is a grand Russian Orthodox icon commemorating the conquest of Kazan by Ivan IV of Russia. The icon shows Ivan the Terrible as he follows the Archangel Michael in leading the triumphant Russian troops away from the conquered city in flames (symbolising both Kazan\' and Sodom). In the top left corner of the icon the Mother of God with the infant Jesus is shown seated outside the heavenly gate of Jerusalem (symbolising the city of Moscow) and distributing crowns to messenger angels who proceed to reward the martyrs of Ivan\'s army.

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红衣主教祝福教堂门口的乞丐-威廉·马斯特兰德

~ Cardinal blessing beggars at the church doors--Wilhelm Marstrand (Danish, 1810-1873)

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冷杉木的小图片-保罗克利

` Small Picture of Fir Trees (1922) --Paul Klee (德国艺术家, 1879 - 1940)

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来自维也纳郊区的图片-卡尔·马斯曼

~ Motiv aus einem Vorort Wiens--Carl Massmann (德国艺术家, 1859 - 1929)

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方坯，所谓的蜂篮图片（蜂巢情人节）-

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\"Virgils Grabmal nahe bey Neapel\", laut rückseitiger Betitelung, Radierung, Papier mit konzentrisch versetzten Einschnitten wird mit Faden nach oben gezogen und lässt die darunter liegende Darstellung erscheinen (Faden gerissen), Ränder mit geprägtem Goldpapier befestigt, darunter: gesticktes FreundschaftsmotivBlumengirlande Buchstabe S, Tauben gestickt auf Atlas, verso handschriftliche Notiz: \"Moments seize, Heaven\'s on their wing, March 7th 1837, Amalia Müller,\" (Hu)

Sammlung aus dem Nachlass des Kunst- und Musikalienhändlers Joseph Eder /Jermias Bermann, Wien
Lot. 252 – 292

Der Wiener Kunst- und Musikalienhändler Joseph Jakob Martin Eder (1759-1835) begründete 1789 im Haus „Zum schwarzen Elephanten“ am Graben (Konskriptionsnummer 619) die Eder‘sche Kunsthandlung. Er befasste sich im Wesentlichen mit dem Vertrieb von Visitbillets, die anfangs ganz einfach, dann in Papier, Seide und Atlas gepresst waren. Auch Transparentkarten wurden bei ihm erzeugt. Der Höhepunkt seiner Tätigkeit lag zwischen 1811 und 1816 als er zur Herstellung seiner Karten mehrere hundert Leute beschäftigte. Seit 1811 war sein Schwiegersohn Jeremias Bermann Teilhaber, seit 1815 Alleininhaber des Geschäfts. Die Firma verlegte Heiligen- und Historienbilder, Landkarten, Almanache, Mandlbogen und Clark‘sche Figuren. Joseph Eder war auch einer der Wiener Verleger Ludwig van Beethovens, u.a. der Klaviersonate op. 10.

Die außerordentliche Sammlung aus dem Besitz der Nachkommen der Verlags- und Kunsthandlung Joseph Eder dokumentiert mit Stammbüchern, kleinen Erinnerungsstücken und Aquarellen, Liebespfändern und dekorativen Schatullen das Leben in einem gutbürgerlichen Milieu in Wien am Beginn des 19. Jahrhunderts.

Biedermeier-Glückwunschkarten
„Grußkarten, deren Szenerie z.T. auch „mechanisch“ verwandelt werden konnte durch Ziehen, Drehen oder Klappen. Zu den kulturgeschichtlichen Zeugnissen der Biedermeierzeit (um 1815-1848) zählen Freundschafts- und Glückwunschkarten. Der Versuch, sich der allmächtigen Obrigkeit zu entziehen, schlug sich nicht zuletzt im Rückzug in die Privatsphäre nieder. So pflegte und kultivierte man die häusliche Welt und sah im Familienleben das höchste Glück. Darin fand man Raum genug für ein Schwelgen in Gefühlen, für Schwärmereien und Gemütsempfindungen. Freundschaft, Liebe und Treue bildeten die bevorzugten Themen der Wunschkarten, die sich zum Modeschlager entwickelten. Von den rund 100 Verlagen, die während der Biedermeierzeit Glückwunschkarten vertrieben, waren allein vierzig in Wien ansässig. Die Stadt war Geburtsort der „mechanischen“ Glückwunschkarte, die sich zwischen 1810 und 1830 durch eine schier unerschöpfliche Flut von witzigen Einfällen auszeichnete. Eine beliebte Form stellte die Streifenzugkarte dar, bei der eingesteckte und ausziehbare Zugstreifen oder Seidenbänder Bild und Text enthalten, die sichtbar werden, wenn man an den seitlich überstehenden Enden zieht. Ein weiterer populärer Typ war die Drehkarte, bei welcher der Szenenwechsel über einen durch Fadenknoten entstandenen Drehpunkt ermöglicht wird. Die Verbindung beider Systeme ergab die Hebelzugkarte, welche die Bewegung in alle Richtungen zulässt. Raffinierteste Anordnungen und Kombinationen von Mechanismen ergaben unzählige Varianten, die allesamt die privaten Geheimnisse und Wünsche zu verbergen und spielerisch zu enthüllen suchten.“ (Peter Weibel, Die Sammlung Werner Nekes, Katalog Landesmuseum Joanneum Graz, 2003)

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受祝福者的提升，来世的幻象，1500年-希罗尼莫斯·博施

-Ascent of the Blessed, Visions of the Hereafter, 1500 (Oil on Canvas), by Hieronymus Bosch

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和平祝福的寓言-海因里希·弗里德里希·弗格

` Allegory of the Blessings of Peace (1814) --Heinrich Friedrich Füger (德国艺术家, 1751-1818)

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圣诞夜，牛的祝福，1902-1903-保罗·高更

-Eugène Henri Paul Gauguin (1848-1903) was a 法国艺术家 Post-Impressionist artist.
This enigmatic view of a winter night in Brittany demonstrates Gauguin’s ability to combine different sources of inspiration into one composition. The steeple and snow-covered cottages depict sites in Pont-Aven, yet the women wear the dark caps of another village, called Le Pouldu. The oxen are based on Egyptian tomb sculpture, while the figures in the shrine derive from photographs Gauguin owned of a frieze in Java.
Christmas Night (The Blessing of the Oxen), 1902-1903 (Oil on Canvas), by Paul Gauguin

材质 :Stencil print with watercolor 尺寸 :19.8 × 13.7 cm Print

雅各布从《创世纪》系列（约1934年）中的以撒那里得到了埃索的祝福-戴维·帕克(American, 1911–1960)

英文名称:Jacob Obtains Essau\'s Blessings from Isaac, from the Genesis series (ca. 1934)-David Park

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来世的异象，受祝福者的提升，1500年-希罗尼莫斯·博施

-Visions of the Hereafter, Ascent of the Blessed, 1500 (Oil on Canvas), by Hieronymus Bosch